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吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用(yòng)法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何能及(jí)君也？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐(qí)国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复(fù)问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐(xú)公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何(hé)能及君(jūn)也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右(yòu)，而(ér)且形象(xiàng)外貌光艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天早晨他(tā)穿戴好衣(yī)帽，照(zhào)着镜子，对(duì)他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？城北的(de)徐(xú)公(gōng)齐国(guó)的最美的(de)男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不(bù)相信自己（比徐公美），于是又问他的(de)小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是(shì)偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国(guó)时(shí)期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐(qí)威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威王，被任相(xiāng)国，封(fēng)于下邳(pī)(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王(wáng)奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订(dìng)法律，选拔(bá)人(rén)才(cái)，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督(dū)奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽(lì)；照着(zhe)镜子里的自(zì)己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我(wǒ)；客人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明，善于思(sī)考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能(néng)改，从谏(jiàn)如流的明君形(xíng)象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见(jiàn)并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活小事(shì)与国大事有(yǒu)机地(dì)联系(xì)起来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了(le)邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是(shì)以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各(gè)统治(zhì)集团内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的(de)时代(dài)，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己的才能和(hé)学识，游说于各国(guó)之间逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的，有的主张连(lián)横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些人为策士(shì)或(huò)纵横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一定的政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利(lì)用(yòng)当(dāng)时错综复杂的斗(dòu)争形势(shì)游说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施展着自(zì)己治(zhì)国安邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心(xīn)的向背(bèi)，是(shì)国家政权能(néng)否巩固(gù)的(de)决(jué)定性因(yīn)素。

　　失去了(le)民心(xīn)，国家的统(tǒng)治(zhì)就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持。

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