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远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。
原文:子曰:左眉毛有一根特别长是什么意思?“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也,近之则不逊(xùn),远之(zhī)则(zé)怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人,小人则是与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。
近则不逊远则怨什么(me)意思
近(jìn)则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意(yì)思(sī):相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人(rén)为难(nán)养也!近(jìn)之则不孙,远之则(zé)怨。
”意(yì)思是孔子说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定(dìng)或无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子,受命于(yú)天”。
通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”,今不从。
女子与小人在(zài)此处应是指古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性(xìng),皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析
“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话,在主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了很(hěn)多(duō)抨击,被(bèi)认为是歧视(shì)女性。
《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就(jiù)比较容易(yì)引发误会。
本章争议的焦点(diǎn),就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。
其实,即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性(xìng),那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。
之所(suǒ)以要强(qiáng)调这(zhè)一点,是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用。
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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊
“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意思是:相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。
原文(wén):子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也,近(jìn)之则不逊,远之(zhī)则(zé)怨。
”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)”的(de)说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的(de)女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背之人。
近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的(de)意(yì)思:相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
此句的原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意(yì)思(sī)是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯定(dìng)或无实义。
如(rú)《管子(zi)》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子(zi),受命于天”。
通常是解作(zuò)“只有”,今不从。
女(nǚ)子与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子,也有人认为是(shì)泛指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄(xù)养。
也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也解析(xī)
“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话,在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视(shì)女性。
《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解(jiě),而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯(左眉毛有一根特别长是什么意思?guàn)之”的认识,就比(bǐ)较容易引(yǐn)发(fā)误会(huì)。
本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。
其实,即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。
之所以要强调这一点(diǎn),是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化(huà)背景差(chà)异巨大,而这(zhè)些因素对于群体的(de)心理塑(sù)造则(zé)具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了