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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的做(zuò)人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗)字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂(làn)的(de)经典传统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个民族的历(lì)史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的(de)独特的民族文化，在(zài)世(shì)界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的(de)广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部(bù)传统的(de)儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下，德(dé)育教育(yù)也成(chéng)为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新(xīn)时期德育教(jiào)育发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的教育中(zhōng)，是(shì)把德(dé)育放在(zài)首位的(de)，一个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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