四大哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意(yì)义重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(j甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写í)证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观(guān)察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与者。它(tā)强(qiáng)调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的(de)哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事(shì)件，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意(yì)味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区(qū)分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学家之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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