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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水五的大写是什么之(zhī)乐，真是(shì)人(rén)间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好他(tā)们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支五的大写是什么(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏五的大写是什么耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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