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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定方位(早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下(xià)一(yī)根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门(mén)的(de)就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣(xuān)告指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利(lì)国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙(xǐ)木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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