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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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