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世界四大文化名(míng)人是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大文化(huà)名(míng)人不包括谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫尔(ěr)辛基颁布了(le)四位世界文化(huà)名人。

　　他(tā)们(men)是中国的屈原(yuán)，波兰的天文学家、日心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时(shí)期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重(zhòng)要(yào)的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士(shì)比亚(yà)。

　　屈(qū)原(yuán)是中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国(guó)浪漫主义文(wén)学的(de)奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作家(jiā)，开(kāi)辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到(dào)屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出(chū)现，标志着中国诗歌进入了(le)一个由大雅歌唱(chàng)到(dào)浪漫独创的新时代(dài)，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体(tǐ)的(de)《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文(wén)学的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名(míng)的篇章是《离(lí)骚》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复(fù)兴时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会(huì)法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心(xīn)说，否(fǒu)定了教会(huì)的权(quán)威，改变了(le)人类对自然对自(zì)身的(de)看法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日(rì)心说，并(bìng)认为日心(xīn)说与其并无矛盾(dùn)，并经过长年的观察和(hé)计算(suàn)完成他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出(chū)生于(yú)法国中部(bù)的(de)希农城，十(shí)几岁后(hòu)，拉伯雷接受了(le)宗(zōng)教(jiào)教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解(jiě)希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个(gè)月的时间获得了(le)学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出(chū)版，次年出版第二(èr)部，虽然(rán)受到民众(zhòng)欢迎，但(dàn)被法院(yuàn)宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的特许发(fā)行证的(de)保(bǎo)护下(xià)，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久国王(wáng)死去，小说(shuō)又被列为禁书(shū)，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获(huò)准回到法国。

　　回(huí)国(guó)后的(de)拉(lā)伯(bó)雷在(zài)学校(xiào)教书，教(jiào)书期间，他(tā)完成了(le)《巨人传(chuán)》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日(r凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则ì)，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗诗力(lì)说(shuō)》中(zhōng)，称莎翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是英国文(wén)学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高(gāo)唱(chàng)着莎士比亚(yà)的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一页．就使(shǐ)我一生(shēng)都属于(yú)他了。

　　读(dú)完第一部，我(wǒ)就(jiù)像一(yī)个生下来的(de)盲人，一只(zhǐ)奇异的(de)手在瞬间使我(wǒ)的双(shuāng)眼看到了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心目中所占的位置也(yě)是独(dú)一无二的(de)，没有任何其他(tā)作家可以与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有三(sān)四百(bǎi)处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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