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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流(liú)水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期(qī)擅(shàn)长于中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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