提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体(tǐ)带(dài)回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí夷洲今是何地，夷洲是哪里)邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分(fēn)，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视一(yī)样。入殓过(guò)程也(yě)必(bì)须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其(qí)他人观看夷洲今是何地，夷洲是哪里，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解(jiě)而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就(jiù)能(néng)行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极(jí)少(shǎo)，而遇(yù)到(dào)上坡路(lù)只(zhǐ)好一个(gè)个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的(de)行(xíng)当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些(xiē)地(dì)区每当夜幕(mù)降(jiàng)临(lín)，赶尸(shī)作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶(yè)落(luò)归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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