作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国(guó)现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文(wén)描述了(le)一家人(rén)收获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默默(mò)奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人(rén)生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教(jiào)的(de)关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文(wén天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音)章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学(xué)的价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到(dào)漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下(xià)工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许(xǔ)地山(shān)一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达(dá)了(le)作(zuò)者不为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了(le)许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年于(yú)《大公报》连载(zài)的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的(de)关系(xì)；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改(gǎi)革(gé)问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许地山

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