aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么ng>仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)是(shì)仲尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之(zhī)也的(de)。

　　关(guān)于仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文以及仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也作文(wén)aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么olor: #ff0000; line-height: 24px;'>aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)，仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也 断句，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)拼(pīn)音等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老人正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在(zài)竿(gān)头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，那么(me)失(shī)手的情况十次(cì)不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子(zi)而不坠落(luò)，也就会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地(dì)很(hěn)大，万物品类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分(fēn)散，就是高(gāo)度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除(chú)外界的(de)一(yī)切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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