周朝的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建(jiàn)立(lì)成为周王室(shì)御外的屏障，也(yě)为统治者的治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发(fā)达(dá)，种植的粮(liáng)食品种繁多，基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期(qī)的由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大(dà)规(guī)模用(yòng)兵之外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑(xíng)罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐制(z手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州hì)度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到(dào)了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化(huà)的(de)日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则(zé)，而(ér)事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年(nián)不(bù)为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的(de)破(pò)坏，寓(yù)意社会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所(suǒ)处(chù)的时(shí)闷灶代，的(de)混乱迫使(shǐ)人(rén)们(men)重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段(duàn)在手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期，认为(wèi)春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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