转世灵(líng)童(tóng)这个词语不知道(dào)大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教(jiào)的(de)说(shuō)法(fǎ)，对于不了(le)解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会(huì)从(cóng)字(zì)面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事(shì)情到底有科(kē)学(xué)依据吗？或者又是从其他(tā)地(dì)方了解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后(hòu)居(jū)然(rán)是用抓阄的方式(shì)来决定(dìng)的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了(le)吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说(shuō)起来这种事情的时候才不会显得很无(wú)知(zhī)，转世灵童其(qí)实(shí)根本不是(shì)我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米大家(jiā)想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是(shì)我国藏教的一种(zhǒng)文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后(hòu)就开始(shǐ)有了活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采取了(le)这种噶(gá)玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封(fēng)才能(néng)得(dé)以(yǐ)确(què)认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多(duō)，大概(gài)分为非掣签方式(shì)和金瓶掣(chè)签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避(bì)免徇(xùn)情指认(rèn)，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手(shǒu)中(zhōng)，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册封，这(zhè)种认定方(fāng)式(shì)还算正常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣签(qiān)方式实在(zài)是太随心(xīn)所欲了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气抽(chōu)签决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)这种事(shì)情其实并没有科(kē)学(xué)依据，只不过(guò)是一种文化而已，大(dà)家(jiā)可以不理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化(huà)都是现在的我们所(suǒ)不能完(wán)全(quán)理解的(de)，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度(dù)还(hái)没光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那(nà)么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现(xiàn)在(zài)基本上都(dōu)已经看(kàn)不到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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