作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)的(de)。

　　关(guān)于作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料以及作家许地山(shān)简介，许地山简介20字(zì)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资(zī)料，许地山简介10字，许(xǔ)地山简介及(jí)代表(biǎo)作(zuò)品等问题，小编将为你整理以下知识：

作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻(zuān)研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转入英国(guó)牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了(le)一家人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了(le)花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人(rén)，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人(rén)没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇(fù)女的(de)态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部(bù)分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出(chū)了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的。

　　关(guān)于作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料以及作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介20字(zì)，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料(liào)，许地山简介10字，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)及代表作(zuò)品(pǐn)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁(qiān)居(jū)福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因(yīn)我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊家境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学(xué)位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国(guó)牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了(le)作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生(shēng)的(de)情景，通(tōng)过谈论花生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面(miàn)而对(duì)别人(rén)没有(yǒu)好处(chù)的(de)人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社(shè)会的(de)人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的(de)记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

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