敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也(yě)是为了更好地去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这不是(shì)自然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的第一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实是想要了(le)解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因是想用来在(zài)天文的(de)尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了(le)做(zuò)到这(zhè)点他(tā)就必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他又找到了(le)另(lìng)一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希(xī)腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从(cóng)天文学的程度(dù)上(shàng)去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描述了(le)以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时(shí)候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的(de)内容都(dōu)有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写(xiě)得(dé)这么详细一(yī)定有他(tā)的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以(yǐ)知(zhī)道(dào)末(mò)世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他(tā)为什么研(yán)究金字(zì)塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让(ràng)很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么(me)，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意(yì)花(huā)费这(zhè)么(me)多精力(lì)去研究，这也(yě)是他(tā)站在科学角度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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