橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么,所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文

所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么,所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文 本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

  本(běn)来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī)爱(à所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么,所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文i)情,本来无一物,何处惹尘所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么,所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文埃(āi)什么意思类似的诗(shī)句是“本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来就是四大皆(jiē)空(kōng),到哪里染上尘(chén)埃的。

  关于本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情,本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句(jù)以及本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱(ài)情(qíng),女孩说本来无一(yī)物(wù)何(hé)处惹尘埃什么(me)意思(sī),本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什么(me)意思类似的(de)诗句(jù),本(běn)来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思,比喻什么?,本来(lái)无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意思?等问题(tí),小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí):

本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情,本(běn)来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗句

  “本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大(dà)皆(jiē)空,到哪里染上(shàng)尘埃。

  这句(jù)话形(xíng)容了世(shì)上本来就是空(kōng)的,看世(shì)间万物无不是一个(gè)空字,心本来就是空(kōng)的话(huà),就无所谓抗(kàng)拒外(wài)面(miàn)的诱惑,任何事物从心而过(guò),不留痕迹。

  出自(zì)唐(táng)代(dài)六祖慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

  全文(wén): 菩提(tí)本无树,明镜亦非(fēi)台。

  佛性常清(qīng)净(jìng),何(hé)处(chù)有尘埃!身是菩(pú)提树(shù),心(xīn)为明镜(jìng)台。

  明镜(jìng)本清净,何处染尘(chén)埃!菩提(tí)本无(wú)树,明镜亦非台。

  本来无一(yī)物,何处惹尘埃!菩(pú)提只向心觅(mì),何劳向外求玄?听说依此(cǐ)修行(xíng),西方(fāng)只(zhǐ)在目(mù)前(qián)!《菩提偈(jì)》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义的(de)诗偈,共有四首,载于《坛经(jīng)》。

  其(qí)中前两首(shǒu)偈是针对神秀(xiù)的《无(wú)相偈》所作的,旨在所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么,所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文说(shuō)明“明镜”的清净(jìng);

  第(dì)三首偈表明顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之直道;

  第四首着重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本来无一(yī)物,何必(bì)惹尘埃.是什么(me)意思?全解

  意(yì)思是本来就没有什么东西,为什么一(yī)定(dìng)要自寻烦恼呢(ne)。

  出自(zì)——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师《菩提偈》。

  原文:菩(pú)提本塌亮辩无树(shù),明镜亦非台(tái),本来(lái)无一(yī)物,何处惹(rě)尘(chén)埃。

  译文:弟(dì)子就如同(tóng)是菩提(tí)树,弟(dì)子的心灵就像一(yī)座明(míng)亮(liàng)的台镜。

  要时(shí)时不断地(dì)将它掸拂擦试(shì),不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的(de)键御本性。

  扩展资料:

  背(bèi)景(jǐng)故事:

  这个是禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时,他的师(shī)父出(chū)题(tí)让他(tā)们写一首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟(wù),于是(shì)大师(shī)兄神秀(xiù)说:“身是菩(pú)提树,心(xīn)如(rú)明镜台,时时(shí)勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃。

  ”

  慧(huì)能则(zé)对大师兄的观点提(tí)出了不同的感(gǎn)悟,他(tā)说:“菩提本无树,明镜亦(yì)非台,本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃。

  ”

  从佛法(fǎ)的修(xiū)为(wèi)及境界上来看,慧能的显然要高得多,所以(yǐ)最终慧(huì)能得到了师(shī)父的衣钵传授,称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

  大师兄神秀(xiù)的诗是(shì)这样理(lǐ)解的:“身(shēn)是菩提树(shù),心如明(míng)镜(jìng)台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃”。

  意(yì)思是(shì):弟子就如同是菩提树,(释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年在菩提(tí)树下觉悟),弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台(tái)镜,要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试,不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的本性(十年树木百年树人就是出(chū)于(yú)此)。

  而慧能则这样来解释:“菩提本(běn)无(wú)树(shù),明(míng)镜亦(yì)非台,本来无(wú)一物,何处惹尘埃。

  ”意(yì)思是(shì):菩提树不是菩(pú)提树(shù),而是原本比喻智(zhì)慧的(de),明亮的镜子本来就不是镜子,而是比喻(yù)清静的心(xīn)的(de)。

  我们的心本来(lái)就(jiù)是团(tuán)缺清静的,那里会染上什么尘埃呢(ne)?

  二者(zhě)的差异在于(yú),神秀要借助(zhù)具体(tǐ)的(de)物体意象来表达自己感悟,而慧(huì)能则超(chāo)越了神秀的境界,不(bù)需要比喻(yù),直(zhí)接看到事物的本质了。

  参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源:百度百科—菩(pú)提(tí)本无树(shù)

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么,所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文

评论

5+2=