泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省-橘子百科-橘子都知道

泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大(dà)，而(ér)这些(xiē)因素对于(yú)群体的(de)心(xīn)理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省nán)养也”的(de)说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。