四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人(rén)道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方流行(xíng)的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代(dài)到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来最大(dà)幸(xìn天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音g)福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福(fú)快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产(chǎn)生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶(ji天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音ē)段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了(le)很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留(liú)存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音)-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道(dào)德困境

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