生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这句(jù)话(huà)的意思为生在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了这篇(piān)文言文的相关(guān)知(zhī)识(shí鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星)，快来看看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大(dà)约是作(zuò)者(zhě)于贞元十(shí)七(qī)年(nián)至十八年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监(jiān)上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊(hú)认识。

　　《师(shī)说》大约是(shì)作(zuò)者(zhě)于(yú)贞元十七(qī)年至十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子(zi)监四门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发(fā)现科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的(de)上层社会(huì)，看(kàn)不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的(de)模糊(hú)认识。

生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾是(shì)什么句式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)”这句话(huà)中(zhōng)有两处介宾结(jié)构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我(wǒ)之前）”这个状语放在(zài)谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文(wén)常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在(zài)谓语形(xíng)容词“先(xiān)（早）”的后面(miàn)。

　　文言文(wén)的状语并不(bù)是一定要后置的，但是，有一(yī)种(zhǒng)状语必定后(hòu)置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用(yòng)来修饰、限制谓语(yǔ)动(dòng)词或形容(róng)词的，表(biǎo)示谓语中心(xīn)词(cí)的状态、方式、时(shí)间、处所或(huò)程(chéng)度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般(bān)不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处(chù)所(suǒ)时(shí)，往往需(xū)要用(yòng)介词(cí)来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的(de)对象，属(shǔ)于介(jiè)词的(de)宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡(fán)是介宾结构都要放在(zài)谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市(shì)场上买(mǎ鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星i)的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述(shù)为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后(hòu)置的(de)情况，例如问(wèn)题中的例子，也可以(yǐ)说成“生在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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