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辣妹是夸人还是骂人的,辣妹是夸人还是骂人的话

辣妹是夸人还是骂人的,辣妹是夸人还是骂人的话 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸是古代湘(xiāng)西一项被神(shén)秘(mì)化的职业,师徒二人通过一(yī)系(xì)列手段将客死(sǐ)他(tā)乡的死(sǐ)者尸体运回故里,以获取报酬。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)这个职业是一定存在的(de)吗?古(gǔ)代(dài)湘西一带(dài)地方贫瘠,很多穷人都(dōu)去(qù)川东或者黔东地区谋生(shēng),有些人就客死(sǐ)他乡(xiāng)了(le)。由于受(shòu)叶落归根思想的影(yǐng)响,亲人们就希望(wàng)把死者尸体运(yùn)回家乡,入土(tǔ)为安(ān)。

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湘西赶(gǎn)尸(shī)

但湘西地区(qū)山(shān)高路险(xiǎn)、岭横水恶,没有便利的大(dà)路供车马通(tōng)行,也无法乘船走水路。很少有人愿意花(huā)大钱请人运尸体回(huí)故(gù)乡,即(jí)使(shǐ)有钱(qián),路途也非常艰险(xiǎn)。在此背景下,一些胆大(dà)人士,“发明了(le)”赶尸的技术,帮助死(sǐ)者回归故里(lǐ)。

影视剧里我们看(kàn)到的僵尸双手前伸,蹦蹦跳跳(tiào)往(wǎng)前(qián)走的(de)形象就出自(zì)湘西赶尸的传说。在黑夜十分,赶尸匠摇着手(shǒu)里的摄魂铃(líng),引领尸体前行,尸体披着宽大(dà)的(de)黑色布衣,各个面色煞白,头上戴着毡帽,额头贴着(zhe)专门(mén)的黄符(fú),甚是吓(xià)人。

不过从科(kē)学的角度看待,尸体(tǐ)不(bù)可能自己(jǐ)前行,但这(zhè)些传说又不是空穴来风(fēng),所以很大可能是赶尸匠通过某些手段,让古(gǔ)代人(rén)相信他们拥(yōng)有(yǒu)赶尸的法术。

湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职(zhí)业是一(yī)定存在的 赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的(de)两种方法揭秘
赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并不(bù)是什么活都接,有“三赶三不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头(tóu)的、受(shòu)绞刑(xíng)的、站笼站死的,都属(shǔ)于“三赶”之列;而病死(sǐ)的、投(tóu)河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的(de),这(zhè)些是(shì)“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完整,没有传染病等(děng)方便(biàn)他们运(yùn)送的活,而那些(xiē)死的(de)比(bǐ)较惨(cǎn)的,肢体不完整的,赶尸(shī)匠就(jiù)不接。

为了让人们信服,赶(gǎn)尸匠还编了一些理(lǐ)由(yóu):说病死(sǐ)的魂魄已经被阎王勾走(zǒu),无法唤(huàn)回(huí),其实是(shì)怕自己被传染疾病(bìng);而(ér)投河自尽的是被替代(dài)者勾去了魂魄,如(rú)果召回新(xīn)魂魄,那旧魂魄就无法(fǎ)投(tóu)胎,其(qí)实是(shì)尸(shī)体泡烂了,无(wú)法运回;又说那些遭雷劈被(bèi)火烧的是(shì)罪孽深(shēn)重之人,魂(hún)魄不配回(huí)归故里,说(shuō)白了还是(shì)因为尸体不完(wán)整。

湘(xiāng)西(xī)赶尸这个职(zhí)业是一定存在的 赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的(de)两(liǎng)种(zhǒng)方法揭秘(mì)
赶尸匠赶尸

对于(yú)那些属(shǔ)于“三赶”的死者,传闻(wén)有两个(gè)版本的赶尸(shī)方(fāng)法,其中(zhōng)一(yī)种就(jiù)是赶尸匠背着尸体运(yùn)送(sòng),另外一种利用了尸体(tǐ)特有(yǒu)的(de)运(yùn)动原理。

第(dì)一种赶(gǎn)尸方法(fǎ)
赶尸匠(jiàng)为师徒(tú)两人一组(zǔ),师傅在前摇(yáo)铃铛,徒弟在后背尸体,而且是处理过的尸体,毕(bì)竟(jìng)背着个(gè)死人跋山涉水不是个(gè)轻松活。

死者(zhě)去(qù)世后(hòu),赶尸匠一(yī)般(bān)在(zài)夜间处理尸体(tǐ),而且要(yào)求死(sǐ)者(zh辣妹是夸人还是骂人的,辣妹是夸人还是骂人的话ě)家人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出,塞进(jìn)稻草,其(qí)余(yú)部分用苗(miáo)族特(tè)制的防(fáng)腐(fǔ)药(yào)水涂抹,也(yě)有用朱(zhū)砂防腐的,这样(yàng)可以防止尸体在运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理(lǐ)完尸体后,赶(gǎn)尸匠将死者胳膊(bó)与(yǔ)自(zì)己的用竹竿固定捆(kǔn)绑在一起(qǐ),再(zài)穿上(shàng)宽大黑色布衣,戴上毡(zhān)帽(mào),所以路人(rén)看(kàn)到(dào)的赶尸队都是双手向前平(píng)伸的。

为了增加神秘感,赶尸匠身穿青布长衫,脚踏(tà)一(yī)双草鞋,腰系黑色腰(yāo)带,头(tóu)顶青布帽,手持铜(tóng)锣,还有一包祖传符(fú)咒。赶尸匠大(dà)多走夜路,而(ér)且不点灯,途中落脚之处也(yě)是神秘恐怖(bù)。这一些列装扮操作,路人见了都会回(huí)避(bì),死者亲人即(jí)使不(bù)怕,赶尸匠也不会让他靠近。

所以(yǐ)这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理本质就是(shì)赶尸匠(jiàng)背着尸(shī)体运送(sòng),通过(guò)把(bǎ)过程神秘化,迷惑世人。这(zhè)样做(zuò)也增加了赶尸匠的入职门槛,更可以(yǐ)向死者家属多要报酬(chóu)。

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第二种赶尸方法
有人认为,人(rén)死后会立即僵硬,过(guò)了四十(shí)八小时之后肌体又恢(huī)复一些(xiē)柔软,然后又变得(dé)僵硬。但大(dà)的关节,例如(rú)髋关节,在(zài)外力作用(yòng)下,还(hái)是有小幅(fú)度活动性。

赶尸(shī)匠把两(liǎng)个(gè)尸体排好队,就像前面(miàn)提(tí)到的(de)那样,将胳膊伸直与地面平(píng)行,用细长的竹竿将手臂(bì)捆绑固定(dìng),两具(jù)尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸体架子,尸体就想僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂的竹竿拥弹(dàn)性,所以(yǐ)赶尸(shī)队前(qián)行(xíng)时就出(chū)现一跳一跳的感觉,就像影视剧里(lǐ)看到的僵(jiāng)尸(shī)那样。

有(yǒu)人(rén)会问,两具尸体好(hǎo)歹重(zhòng)两(liǎng)百斤,得(dé)用多大力气才能拖(tuō)动,还(hái)不(bù)如抬着走省力(lì)。其实这跟当地的地(dì)势有关(guān),从四(sì)川和贵州地区往湘西(xī)运送,整体(tǐ)地(dì)势是从高至低的,大多(duō)是(shì)下(xià)坡路,利用地势(shì)差以及(jí)尸(shī)体运动的(de)原理,可以省很多力(lì)气(qì)。当然也会遇到(dào)上坡(pō)路,这时将尸(shī)体背(bèi)着走即可。

这种赶尸原(yuán)理也只是(shì)传(chuán)闻,现代科(kē)学(xué)家(jiā)也争论不一。是真是假(jiǎ),还(hái)真无(wú)法判(pàn)断。

湘西赶尸这个职业是一(yī)定(dìng)存(cún)在(zài)的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘
湘西赶尸

总而言之(zhī),湘西赶尸在今天已经不存(cún)在了(le),最后的赶尸匠也(yě)不愿意透露(lù)赶尸(shī)细节(jié),科学(xué)家们(men)也无法破解其原(yuán)理(lǐ)。无论尸体是否像影(yǐng)视(shì)剧里那样自动行(xíng)走,湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职(zhí)业是一定存在的,可(kě)能古人将它神秘化了。

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