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仁(rén)政在(zài)现(xiàn)代社会的意(yì)义议论(lùn)文，仁政在现代社会(huì)的意(yì)义(yì)短(duǎn)篇

　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策(cè)，减小贫(pín)富差距(jù)，更能缓解人与人(rén)之(zhī)间的矛盾，促进全社(shè)会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当政政府(fǔ)才稳(wěn)固，才能受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交(jiāo)盟友，与人为善(shàn)，这样km是公里吗，1km等于多少公里，才(cái)能提高自己(jǐ)的国际地位(wèi),在危难之时，才会得(dé)到更多其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子的德治思想，发展为仁(rén)政(zhèng)学说，成为其政(zhèng)治(zhì)思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维(wéi)护封(fēnkm是公里吗，1km等于多少公里g)建(jiàn)统治阶级的(de)长(zhǎng)远利(lì)益。

　　孟子(zi)一方面严(yán)格(gé)区(qū)分了统治者与被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地(dì)位，认为“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周制(zhì)拟定了(le)一套从天子到庶人(rén)的等级(jí)制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被统(tǒng)治者的关系(xì)比作父母对子女的(de)关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民(mín)应该像(xiàng)对待(dài)父母(mǔ)一样去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想的政治，如果(guǒ)统治者(zhě)实行仁政，可(kě)以得到(dào)人民的(de)衷心拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心(xīn)而(ér)变成独(dú)夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具(jù)体内容很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及统(tǒng)km是公里吗，1km等于多少公里一(yī)天(tiān)下的途径等，其(qí)中贯穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　这(zhè)种(zhǒng)思想是从春秋时(shí)期重(zhòng)民轻神的思想(xiǎng)发(fā)展而来的。

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