敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱阿富汗改名现在叫什么布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文(wén)学(xué)自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪(guài)为(wèi)什么(me)如此(cǐ)伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科(kē)学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和(hé)创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的(de)规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域(yù)里面，其阿富汗改名现在叫什么中一小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这(zhè)个呢(ne)？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据(jù)不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会(huì)比较准确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自(zì)于埃及人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第一(yī)人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学的程(chéng)度(dù)上去(qù)验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福的时(shí)代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所(suǒ)谓的(de)末世(shì)论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知道(dào)末(mò)世论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么(me)时候会(huì)降(jiàng)临，这就是(shì)他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是(shì)，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码，解(jiě)读了(le)一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到(dào)底(dǐ)做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们(men)也(yě)能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛(niú)顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 阿富汗改名现在叫什么