亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思-橘子百科-橘子都知道

亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一句是啥(shá)？是但(dàn)行好事的(de)。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句(jù)是(shì)什(shén)么(me)？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问前程，莫问前程(chéng)前(qián)面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn)：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程”的意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思ne-height: 24px;'>亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思(wǎng)后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态(tài)紧急(jí)的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一句是但行好事，意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话(huà)传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善(shàn)举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢(shē)望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求(qiú)党员干部但干(gàn)实事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大(dà)致有这样几个方(fāng)面：一(yī)是谈人及人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如(rú)何处世，四(sì)是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎(yán)附势(shì)，从而使(shǐ)世界布满了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有很多强调(diào)命(mìng)运和报(bào)应的(de)内容，认为人的一切都是(shì)命运安排的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何(hé)待(dài)人接物，这部分(fēn)内(nèi)容(róng)是全(quán)文的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍(rěn)让的(de)同时，也强(qiáng)调人(rén)的主观(guān)能动性，认为(wèi)这(zhè)是做(zuò)事(shì)的原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人向善害(hài)人(rén)之心不可(kě)有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了(le)读书(shū)的重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的(de)格言，使之(zhī)具有了(le)广泛的代(dài)表性。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定的文化是一定(dìng)的社会政(zhèng)治经(jīng)济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历史的局(jú)限(xiàn)，必然(rán)打上那个(gè)时代的(de)印记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封建伦理(lǐ)和道德(dé)观念，甚(shèn)至带有明(míng)显的(de)封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内(nèi)容以个(gè)人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍存(cún)在的自私自利(lì)、损人(rén)利己的思想；有的反(fǎn)映了(le)在当时乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶层得(dé)过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸厌(yàn)世(shì)的消(xiāo)极人生哲学；有的(de)在当时(shí)社会不失(shī)为对社(shè)会现象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义(yì)；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或(huò)者只有(yǒu)片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不(bù)做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会(huì)变成错误的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符合时(shí)代精神的，我们要(yào)在阅(yuè)读时采取批判的态度，明(míng)察(chá)扬(yáng)弃，批(pī)判继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养(yǎng)的(de)成(chéng)分，古为今用。