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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时(shí)期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于(yú)什(shén)么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一(yī)个导火线时期，此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王(wáng)的统治(zhì)不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷(迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看zhōng)。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控(kòng)制的(de)土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者(zhě)的治理提(tí)供(gōng)便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名，因此，周的农(nóng)业(yè)十分发达，种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基(jī)本(běn)包括(kuò)了后(hòu)世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治(zhì)上稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵，其子穆(mù)王除对外(wài)大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共(gòng)三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过(guò)了(le)两次大的(de)摧残(cán)和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不(bù)古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居(jū)书(shū)》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制则(zé)，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代封(fēng)建(jiàn)制度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极(jí)大的(de)破(pò)坏，寓意社(shè)会制(zhì)度和文(wén)化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制(zhì)度和道德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的(de)时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)社(shè)会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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