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高(gāo)山(shān)流水是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆(líng)听多(duō)时了，听(tīng)到高潮(c幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会háo)时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这(zhè)使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高(gāo)山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在(zài)巨(jù)大(dà)的工作压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些(xiē)王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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