子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo为什么球星都觉得梅西是最佳)师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思以及子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜后面(miàn)是什(shén)么，子不学非所宜(yí)的意思怎么(me)解释等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(为什么球星都觉得梅西是最佳yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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