四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好的(de)文化(huà)要(yào)重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认识世(shì)界时，要(yào)站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制(zhì)，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会(huì)中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提(tí)出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的(de)人(rén)，却(què)很不(bù)恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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