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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的(de)、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时(shí)期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏,而(ér)到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在(zài)战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外(wài)族(zú)的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周王(wáng)朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的(de)时(shí)候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

  由于(yú)周王朝实行分(fēn)封(fēng)制,土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯,周王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标志(zhì),从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约,这(zhè)本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下降,能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无实(shí)际的(de)权力。

礼崩乐坏(huài)的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭(miè)商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的(de)屏障,也为统治者(zhě)的治理提供便利,但(dàn)也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

  西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名(míng),因此(cǐ),周的农业十分(fēn)发(fā)达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包(bāo)括了后(hòu)世(shì)所有的基(jī)本(běn)品种,而铸(zhù)造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上(shàng)稳定,于是(shì)周王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制度(dù)。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经(jīng)过(guò)了两次大(dà)的摧(cuī)残(cán)和动荡之(zhī)后,在战国时期(qī),礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的(de)现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式(shì),作宾语、定语(yǔ),含贬义。两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖,两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法>

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的(de)破坏,寓意社会制度(dù)和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外(wài)王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度和道德规范。

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  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài),的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn),中国封建社会(huì)的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖,两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法点应得到(dào)修正。

  4、它让我们(men)看(kàn)到,在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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