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高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石dàn)琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮(cháo)时便(biàn黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石)情(qíng)不(bù)自禁(jìn)地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打过招(zhāo)呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又在一旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们(men)会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石延深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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