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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什(shén)么时代

　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而(ér)到(dào)了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏(hu未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗ài)得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到(dào)外族的(de)侵扰，而(ér)王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不断激化，周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡(wáng)的(de)危害未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗。

　　而面(miàn)对这种灾难(nán)的(de)时(shí)候，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重要标志，从前(qián)至(zhì)高无上(shàng)的周王(wáng)室(shì)能(néng)和诸(zhū)侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身就是(shì)因为(wèi)自(zì)身地(dì)位(wèi)下(xià)降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命一未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗(yī)击(jī)。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一(yī)具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国(guó)都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成为周王(wáng)室(shì)御外的(de)屏障，也为统治者的治理提供便利，但也(yě)为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业十分发(fā)达，种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很(hěn)发(fā)达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始(shǐ)对(duì)外用(yòng)兵(bīng)，其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残(cán)和(hé)动(dòng)荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不(bù)古，世(shì)风日下的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自(zì)己制则(zé)，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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