四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思伊拉克是不是被灭国了

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏(piān)激。生(shēng)活实践的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发(fā)展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对(duì)束缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个(gè)人(rén)只能(néng)知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另(lìng)外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无(wú)伊拉克是不是被灭国了主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的(de)道德价值取决(jué)于(yú)对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结(jié)果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(伊拉克是不是被灭国了zhì)，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的(de)认(rèn)识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具(jù)有教(jiào)育作(zuò)用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子对(duì)对(duì)方的唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德(dé)困境

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