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善哉善哉是什(shén)么意思啊，阿弥陀(tuó)佛善哉善(shàn)哉善哉是什么(me)意思

　　善哉善哉的意(yì)思是“好啊”，是一个赞美(měi)之词，有夸奖的意(yì)思，古人(rén)经常在他人说了某句(jù)有道(dào)理(lǐ)的句(jù)子(zi)时说这个词，来(lái)表示他(tā)的赞同，后来(lái)在(zài)佛经翻译(yì)中借用(yòng)此词。

　　僧人用善哉作表示惊叹的口头语，既可以表示赞(zàn)许，又可以表示不满，甚(shèn)至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中国古代(dài)文言中的赞(zàn)叹词，表(biǎo)示认同，后佛(fú)经(jīng)翻译(yì)借用词汇翻入佛经。

善(shàn)哉善哉是(shì)什么意思(sī)

　　僧人用(yòng)作表示惊(jīng)叹的口(kǒu)头语，既可以表示赞许，又可以表(biǎo)示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　详细解释(shì)：

　　①赞(zàn)美之词，有夸奖的意思。

　　即(jí)“好啊”

　　②古人(rén)经常在他人说(shuō)了(le)某(mǒu)句有道(dào)理的句(jù)子时说，来表示他的赞同(tóng)

　　③本是中国古代文言(yán)中(zhōng)的赞叹词，表(biǎo)示(shì)认同。

　　后佛(fú)经翻译借用词(cí)汇翻入佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧(sēng)人用(yòng)作当做“罪过(guò)”后的赎罪

　　扩埋族展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　“阿弥(mí)陀佛，善哉善哉”是(shì)一返敬句赞(zàn)叹(tàn)的话：太(tài)好了，太好了！

　　由于念佛法门自古以来深入人心，绝大多数学佛四众在(zài)打招呼、赞(zàn)叹(tàn)、随(suí)喜、祝(zhù)福或怜悯(mǐn)对方等场合(hé)，都(dōu)称念“阿弥陀佛”：一使(shǐ)对方(fāng)闻佛号种善根，二回向西方极乐世漏液慎界，三使(shǐ)善者增善、福者增(zēng)福；四使痛苦疾病、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量(liàng)寿、无量(liàng)光(guāng)、无边光、无(wú)碍(ài)光、无等光……”大本无量寿(shòu)经粗列12个含义，实(shí)际含义(yì)无量(liàng)。

　　这(zhè)尊佛有大神力、大独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义愿力(lì)，致心称念十声(shēng)“阿弥陀佛(fú)”，其佛则接引学(xué)人往生西(xī)方极乐世界。

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善哉善哉是(shì)什么(me)意思啊，阿(ā)弥陀(tuó)佛(fú)善(shàn)哉(zāi)善哉善哉(zāi)是什么意思

　　善哉善哉的意(yì)思是“好啊(a)”，是一个(gè)赞美之词，有夸奖的(de)意思(sī)，古(gǔ)人经常在他(tā)人说了某句(jù)有道理的(de)句(jù)子时说这(zhè)个词(cí)，来表(biǎo)示他(tā)的赞同(tóng)，后来在佛经翻译中(zhōng)借用此词。

　　僧人用善哉作表(biǎo)示惊叹的口(kǒu)头语，既可以表示(shì)赞许(xǔ)，又可(kě)以(yǐ)表示不满，甚至用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪(zuì)。

　　善(shàn)哉本是中国古代文言中的赞叹词，表(biǎo)示(shì)认同，后佛(fú)经(jīng)翻译借(jiè)用词汇翻入(rù)佛经。

善哉(zāi)善(shàn)哉是什么(me)意思(sī)

　　僧人用作表示惊叹的口头语，既可(kě)以表(biǎo)示赞许，又可以(yǐ)表示不满，甚(shèn)至(zhì)用作(zuò)当做“罪过(guò)”后的赎罪。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美之词，有(yǒu)夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人(rén)经常在他人说了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同(tóng)

　　③本(běn)是中国古代文言中的(de)赞叹词(cí)，表示(shì)认(rèn)同。

　　后佛经翻译(yì)借用词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用(yòng)词。

　　④僧(sēng)人用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪

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　　“阿弥(mí)陀”：是(shì)“无量寿、无(wú)量光、无边(biān)光、无碍(ài)光、无等光……”大本无量(liàng)寿(shòu)经粗列12个含义，实际含义无量。

　　这尊(zūn)佛(fú)有大神(shén)力、大愿力，致心称(chēng)念十声“阿弥(mí)陀佛”，其佛则接引学人往生西方(fāng)极乐世(shì)界。

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