草木本(běn)无心,何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木(mù)有本心，何求美人折”的意(yì)思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无(wú)心(xīn),何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美人折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒发了作(zuò)者的(de)身世感慨，表现了作者(zhě)的理想操(cāo)守，是(shì)其五(wǔ)言(yán)古(gǔ)诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折”这两(liǎng)句诗的(de)意(yì)思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之(zhī)下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到(dào)美好的(de)东西(xī)而改变(biàn)自我的(de)追(zhuī)求(qiú)，可见美对人的教姜子牙活了多少岁化感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”，林栖(qī)的美人(rén)既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德(dé)修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分(fēn)，并非是为了(le)借这(zhè)些来博得外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐逸的高人，闻(wén)到(dào)芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不因无人(rén)采折(zhé)而失(shī)去芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻(yù)自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂(guì)这(zhè)些“草木君子”只要(yào)逢时(shí)就(jiù)会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲秋明(míng)月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发(fā)，也给(gěi)季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包(bāo)含了(le)朴素的历史(shǐ)唯物主义(yì)思想，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的(de)客观(guān)辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的(de)时(shí)代才(cái)能施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的(de)渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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