庸人(rén)自扰之(zhī)前一(yī)句(jù)意思是什(shén)么天下本无事，世(shì)上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思是世上本(běn)无事，庸人自扰之的(de)。

　　关(guān)于庸人(rén)自扰之前一句意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么天(tiān)下(xià)本无事，世上本无(wú)事庸人自(zì)扰之是什么意思以及庸人自扰之(zhī)前一句意思是什(shén)么(me)天(tiān)下本无事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句(jù)意思是什(shén)么人生的过客，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么(me)意思(sī)，庸(yōng)人自扰是什么意(yì)思？，菩(pú)提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处(chù)惹尘埃的意(yì)思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本(běn)无事(shì)，世上本无(wú)事庸人自扰之是(shì)什么(me)意思

　　意思是：世界上(shàng)本来没什么(me)大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必(bì)刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本无(wú)事，庸人扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民(mín)吏怀(huái)之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自(zì)扰之(zhī)前一句是世(shì)上本无事，全句比喻常常自己跟(gēn)自己过不中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久找麻烦。

　　“世上本(běn)无事(shì)，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐(táng)书(shū)》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢(bà)为益州大(dà)都(dōu)督府长史、剑(jiàn)南(nán)按察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大(dà)抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益州大都督府长史、剑南道按(àn)察(chá)使，处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当(dāng)严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威严，不这样，百(bǎi)姓就(jiù)会轻忽并且没(méi)有消(xiāo)乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政(zhèng)事在于(yú)治理罢了，一定(dìng)要用严刑峻法(fǎ)来树立(lì)威严吗？”最终没有听取(qǔ)（韦抱贞的(de)意(yì)见），但(dàn)蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象(xiàng)先训(xùn)诫他打发(fā)他回去。

　　大吏向(xiàng)陆(lù)象先陈(chén)述、争辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概(gài)相差不(bù)多，（你(nǐ)）说他不明白(bái)我的话(huà)吗(ma)？一(yī)定要责罚(fá)的(de)话，应当从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾(céng)经(jīng)说(shuō)：“天(tiān)下(xià)本来(lái)没有什(shén)么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头(tóu)，何愁不简明呢？”所以陆象先(xiān)到的地方，百姓和官吏(lì)都怀(huái)念他。

　　庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天下本无事，世上本无事庸(yōng)人自(zì)扰之是什么意思是世上(shàng)本(běn)无事(shì)，庸人自扰之的。

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庸人自(zì)扰之前一句意思是什么(me)天下本无事(shì)，世上本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么意思(sī)

　　意思(sī)是：世界上本来(lái)没(méi)什么大事，都是些无聊(liáo)的人自己找(zhǎo)事。

　　全(quán)句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇(yù)事生非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传(chuán)》

　　罢(bà)为益(yì)州(zhōu)大都(dōu)督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以示威，不然(rán)，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本(běn)无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至(zhì)民吏(lì)怀之。

庸人自(zì)扰之(zhī)前(qián)一(yī)句意思是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句(jù)是世上本无(wú)事，全(quán)句比喻常常自(zì)己跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传(chuán)》（陆象先）罢(bà)为(wèi)益州(zhōu)大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治之(zhī)而已(yǐ)，必刑法以拿(ná)芹(qín)树威乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可(kě)杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位(wèi)，出(chū)任益州大都督府长史、剑南道按察(chá)使，处(chù)理(lǐ)政(zhèng)事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏(jiàn)说：“你应当(dāng)严刑(xíng)拷打惩罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓(xìng)就会轻(qīng)忽并且没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于(yú)治理罢了，一定要用严刑(xíng)峻法来(lái)树立威严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但蜀地百姓得到了(le)教(jiào)化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河东按(àn)察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象(xiàng)先训诫(jiè)他打(dǎ)发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈(chén)述(shù)、争辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相差不多，（你）说他(tā)不明(míng)白我的话(huà)吗？一定要责罚的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去(qù)。

　　陆象先曾(céng)经(jīng)说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人(rén)扰乱它，制造(zào)麻烦(fán)罢(bà)了。

　　只要(yào)澄清(qīng)源头(tóu)，何愁不(bù)简明(míng)呢(ne)？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓和官吏都怀念他。

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