作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学(xué)者。

许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期(qī)新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要(yào)著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花(huā)生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小时候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获花(huā)生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达(dá)了(le)作者不为名利，只求有益于社会(huì)的(de)人生理(lǐ)想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福(fú)建(jiàn)龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学(xué)，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方(fāng)面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

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　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动(dòng)，后(hòu)转入英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质color: #ff0000; line-height: 24px;'>牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到(dào)的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别(bié)人(rén)没有好处(chù)的人，表(biǎo)达了(le)作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝(shì)世(shì)前一年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文(wén)三个(gè)领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了(le)国(guó)学的价(jià)值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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