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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bà耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的n)，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自(zì)己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，而叹数(耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的shù)千年来(lái)民(mín)智之不(bù)开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千(qiān)余年之(zhī)记载，而(ér)求(qiú)其利国福民(mín)巨大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫(pín)怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之(zhī)大(dà)方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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