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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言(yán)为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对(duì)话文体的形式记录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛(tán)讲学(xué)时(shí)期，其主体(tǐ)内(nèi)容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深(shēn)处(chù)的(de)一(yī)种真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系(xì)与(yǔ)待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到(dào)清朝末年推(tuī)行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是(shì)学子士(shì)人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上(shàng)最博学者之一(yī)，并且(qiě)被后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中进行(xíng)，干(gàn)吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方所(suǒ)有的(de)角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在(zài)这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[s循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思hě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或回避。

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