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  高(gāo)山流(liú)水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗山(shān)。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善哉,洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子·汤(tāng)问》记载,春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴,钟子期(qī)善听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若(ruò)高(gāo)山,时若流水,只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的(de)含(hán)意(yì)。

  后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

  清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到(dào)泰(tài)山(今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山)北面(miàn)游览时,突(tū)然遇到了暴雨,只好(hǎo)滞留在岩石之下,心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng),便拿出随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着(zhe),他又(yòu)火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道:”好(hǎo)曲!真(zhēn)是好曲!”原(yuán)来,在(zài)山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨(yǔ),听到伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神怡,在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了(le),听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身(火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗shēn)和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼,便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝(níng)神于高山,赋意在(zài)曲调(diào)之中,钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是一座高峻无比的(de)山啊(a)!”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水,隐情在旋律之外,钟子(zi)期(qī)听后,又在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲(qū),钟子期就能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他放下了(le)琴(qín),叹息着说:”好呵(hē)!好呵(hē)!您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了,您(nín)所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完(wán)全(quán)一样,我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是(shì)结为知音,并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

  可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时,得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于(yú)是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的(de)古琴(qín),从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流(liú)水造句

  1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听,可惜高山流水,知(zhī)音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之乐,真是(shì)人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲,有如高山流水(shuǐ),听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

  夜(yè)场里的(de)高山(shān)流水(shuǐ)是(shì):是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

  指的是(shì)上面(miàn)一(yī)个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯(bēi)子(zi),然后从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出(chū)的,吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

  不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店(diàn)也好他(tā)们(men)会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色(sè)其一个优雅的名字,来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

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  意思是采耳,采耳是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的(de)掏耳朵,工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋,一般(bān)都(dōu)是就地取材,一支竹(zhú)签(qiān),一根细棍子(zi),就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区,越是有社(shè)会地位的(de)群体,在巨大的(de)工作压力下,似乎越容易缺(quē)乏(fá),只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

  随着社(shè)会的不断发展,采耳无论在技告哪术延深方面,还是在兴起李和领域(yù)方面,都有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入民间,并融入到(dào)了传统理发行业,在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没(méi),得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

  一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目,由技术高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵师傅,常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣,至此,掏耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

  而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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