盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的(de)长相，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显区分，在人(rén)群中更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局(jú)限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪(guài)的现象，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各(gè)自的宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘(niáng)因从小生长的环(huán)境和接受的文(wén)化教育(yù)，不同程度上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男性(xìng)都(dōu)是(shì)无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然(rán)而然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人即(jí)使结了(le)婚(hūn)，也难免会(huì)因(yīn)为(wèi)一日三(sān)餐(cān)意(yì)见不合，久而(ér)久(jiǔ)之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素(sù)还(hái)是文化(huà)差异(yì)。

国家(jiā)与国(guó)家之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也(yě)存在(zài)同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中成长的(de)人，若其(qí)中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适(shì)应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要(yào)做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思是太(tài)美(měi)了！是不是(shì)很(hěn)羡慕(mù)呢？

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