赶尸是古代湘西一(yī)项被神秘化的职业(yè)，师徒二人通过一系列手(shǒu)段将客死他乡的死者尸体运回故里(lǐ)，以获(huò)取报酬。湘西赶尸这(zhè)个职业是(shì)一(yī)定存在(zài)的吗？古(gǔ)代(dài)湘西一带地(dì)方贫(pín)瘠，很多穷人都去川东(dōng)或(huò)者黔(qián)东地区谋生，有(yǒu)些人就客死他(tā)乡了(le)。由(yóu)于受叶落(luò)归根思想的(de)影响，亲人们就希望把死(sǐ)者尸体(tǐ)运回(huí)家乡，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

但湘西地(dì)区山高路险、岭(lǐng)横水恶，没(méi)有(yǒu)便利的大路供车马通(tōng)行(xíng)，也无(wú)法乘船走水(shuǐ)路。很(hěn)少有人愿意花大(dà)钱请人(rén)运(yùn)尸(shī)体回故乡，即(jí)使有钱，路(lù)途也(yě)非常(cháng)艰险。在此背景下，一些胆(dǎn)大(dà)人士，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影视剧(jù)里我们看到的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蹦(bèng)跳(tiào)跳(tiào)往前走(zǒu)的形象就出自(zì)湘(xiāng)西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着(zhe)手(shǒu)里的摄(shè)魂铃，引领尸(shī)体前(qián)行，尸体披(pī)着宽大的(de)黑色布衣，各(gè)个面色(sè)煞白，头上(shàng)戴(dài)着毡帽，额头贴着专门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从科学的(de)角度看(kàn)待，尸体不可(kě)能自己前行(xíng)，但(dàn)这些传说又(yòu)不是空穴来风，所以很(hěn)大可(kě)能是(shì)赶尸匠通(tōng)过某些手(shǒu)段，让古代人相信他们拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶(gǎn)尸匠并不是什么(me)活都接，有“三赶三不赶(gǎn)”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受(shòu)绞刑的(de)、站(zhàn)笼站(zhàn)死(sǐ)的，都(dōu)属于“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投(tóu)河(hé)吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈烧焦的，这些是新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉“三不赶”。

说白(bái)了赶(gǎn)尸匠(jiàng)只(zhǐ)接(jiē)那些尸体(tǐ)完整，没(méi)有传染病(bìng)等方便他们运送的活，而那些死(sǐ)的(de)比(bǐ)较惨的，肢体不完整(zhěng)的(de)，赶尸匠就(jiù)不接。

为(wèi)了让人们(men)信(xìn)服，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)还编了(le)一些(xiē)理由(yóu)：说病死(sǐ)的魂魄已经被阎(yán)王勾(gōu)走(zǒu)，无法唤(huàn)回，其实是怕自己(jǐ)被传染疾(jí)病；而投河(hé)自(zì)尽的(de)是(shì)被替代者勾去了魂魄，如果召回新(xīn)魂魄，那(nà)旧魂(hún)魄就无法投胎(tāi)，其实(shí)是尸体泡(pào)烂了，无(wú)法(fǎ)运回；又说那些(xiē)遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪(zuì)孽深重之人，魂魄不配回归(guī)故里，说白了还是因为(wèi)尸体(tǐ)不完整。

赶尸匠赶尸

对于(yú)那些(xiē)属于“三赶”的死(sǐ)者，传闻有两个(gè)版本的(de)赶尸(shī)方法，其中一种就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运(yùn)送，另外(wài)一种(zhǒng)利(lì)用了尸体(tǐ)特有的运动原理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠(jiàng)为(wèi)师(shī)徒两人一(yī)组(zǔ)，师傅在前摇铃(líng)铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而(ér)且是(shì)处理过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不(bù)是个(gè)轻(qīng)松活。

死者去(qù)世后，赶尸匠一般(bān)在夜(yè)间处(chù)理尸体，而(ér)且(qiě)要(yào)求死者家人回避(bì)。赶尸匠将死者(zhě)躯(qū)干部分挖出，塞(sāi)进稻草(cǎo)，其余(yú)部分(fēn)用(yòng)苗族特制的防腐药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂防腐的，这(zhè)样(yàng)可以(yǐ)防止(zhǐ)尸(shī)体(tǐ)在运送途中过早腐烂。

处理(lǐ)完(wán)尸体后，赶尸(shī)匠将死者(zhě)胳膊与(yǔ)自(zì)己的用竹竿(gān)固定捆绑在一起，再(zài)穿上宽(kuān)大(dà)黑色布衣(yī)，戴上毡帽，所以(yǐ)路(lù)人看到的赶尸队都是双(shuāng)手向前(qián)平伸的。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青(qīng)布长衫(shān)，脚(jiǎo)踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布帽(mào)，手持铜锣，还有(yǒu)一(yī)包祖传符咒。赶尸匠大多(duō)走夜路，而(ér)且不点灯，途中落脚(jiǎo)之处也是(shì)神秘恐怖(bù)。这一些列装(zhuāng)扮操作，路人见(jiàn)了都(dōu)会(huì)回避，死者亲人即使不(bù)怕，赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不会(huì)让(ràng)他(tā)靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原理本质就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送(sòng)，通过把过程(chéng)神秘化，迷惑(huò)世人。这样做也增加了(le)赶尸匠的(de)入职门(mén)槛，更可以(yǐ)向死(sǐ)者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸(shī)方法
有人认为(wèi)，人死后会立即(jí)僵硬，过(guò)了(le)四十(shí)八小时之(zhī)后肌体又恢复一(yī)些柔(róu)软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关(guān)节(jié)，在(zài)外力作用下，还是(shì)有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把(bǎ)两个(gè)尸(shī)体排好(hǎo)队(duì)，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地面(miàn)平行，用细(xì)长(zhǎng)的(d新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉e)竹竿将(jiāng)手(shǒu)臂捆绑固定(dìn新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉g)，两具尸体(tǐ)就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引两(liǎng)具捆好的尸体架子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓(huǎn)缓前行(xíng)。由于捆绑尸体(tǐ)手臂(bì)的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就(jiù)出现一跳一跳(tiào)的感(gǎn)觉(jué)，就像影视剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体(tǐ)好歹(dǎi)重两百斤，得用多大力气才能拖动，还(hái)不如(rú)抬着走省力。其实这跟(gēn)当地的地(dì)势(shì)有关，从(cóng)四川和贵州地区往湘西(xī)运送(sòng)，整体地势是从高至(zhì)低的(de)，大多(duō)是下坡路，利用地势差以及(jí)尸(shī)体运动的原理(lǐ)，可以省很多力气。当然也(yě)会(huì)遇到上坡(pō)路，这时将(jiāng)尸体背着走即可(kě)。

这种赶尸原理也只(zhǐ)是(shì)传闻(wén)，现代科学家也争论不一(yī)。是(shì)真是假(jiǎ)，还真无法(fǎ)判(pàn)断。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

总而言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的(de)赶尸匠也(yě)不愿意透露赶尸细节(jié)，科学家们也无法(fǎ)破解(jiě)其原(yuán)理。无论尸体(tǐ)是(shì)否像(xiàng)影视剧里(lǐ)那样自动行走，湘(xiāng)西赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业是一定(dìng)存在(zài)的，可(kě)能古人将(jiāng)它神(shén)秘(mì)化了。

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