起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土(tǔ)的(de)意(yì)思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音(yīn)是(shì)“起于累(lèi)土”的(de)。

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起于垒(lěi)土还是(shì)起(qǐ)于累土的意思，起于累土还(hái)是垒(lěi)土拼音

　　是“起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易(yì)散。

　　为(wèi)之于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合(hé)抱之木，生于毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层之台，起于(yú)累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文(wén)：局(jú)面安定(dìng)时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事(shì)物(wù)脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细(xì)微时容易散(sàn)失；

　　做事(shì)情2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022(qíng)要在它尚未发(fā)生以前就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在(zài)祸乱没有产生以(yǐ)前就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台(tái)，筑起于每(měi)一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚下第(dì)一(yī)步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事(shì)，常于几成而(ér)败之(zhī)。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时(shí)候失(shī)败了。

　　出现(xiàn)这种情况的原(yuán)因是什么？老子(zi)认为，主要原因在于将成之(zhī)时，人们不够谨慎(shèn)，开(kāi)始懈怠(dài)，没有保(bǎo)持事情初始(shǐ)时的那(nà)种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则(zé)无败(bài)事”。

　　老子认(rèn)为，一个人(rén)应发挥(huī)智能(néng)或技能的最佳状态，只(zhǐ)有(yǒu)在心理平静的自然状态下才能(néng)做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要(yào)像开始的时候那样谨慎从事(shì)，就不会(huì)出现失败的(de)事情(qíng)了。

起于垒(lěi)土还是起于(yú)累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自(zì)春秋时期老子(zi)道德经·第六十(shí)四(sì)章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于毫末；九层之台(tái)，起于累土(tǔ)；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的(de)大树，生长于细(xì)小的萌芽(yá)；九层的(de)高台，筑(zhù)起(qǐ)于每一(yī)堆泥土；千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细(xì)微积累，认(rèn)真踏(tà)实的(de)重要性，激(jī)励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象(xiàng)的概念范(fàn)畴，是(shì)天地(dì)万(wàn)物生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领(lǐng)域的发展(zhǎn)与表现。

2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有相通点，但不同(tóng)于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法(fǎ)自(zì)然之道，在辨(biàn)证的反向转化之中(zhōng)发挥其作(zuò)用(yòng)。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万物之始之母，阴(yīn)阳(yáng)对立与统一(yī)是万物(wù)的(de)本质(zhì)体现，物(wù)极必(bì)反是万(wàn)物演化的规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无(wú)私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循自然的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无为而治，不(bù)生事(shì)扰民，对外困(kùn)笑(xiào)和平共处，反(fǎn)对(duì)战争与暴力。

　　这三(sān)个(gè)层面构成(chéng)了(le)《道(dào)德经(jīng)》的主题(tí)，同时(shí)也使得《道德经(jīng)》一(yī)书在结构上(shàng)经由“物理至(zhì)哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然(rán)之(zhī)道(dào)进入到伦理之德，最终归(guī)宿于对理想政治的设想与2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022治理之道。

　　也(yě)就是从自(zì)然秩序中找(zhǎo)出(chū)通向理想(xiǎng)社(shè)会秩序的光明(míng)正(zhèng)道。

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