四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强调人(rén)们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zh你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思é)学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分属科学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代(dà你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思i)英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初(chū)的(de)马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学(xué)派(pài)的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士(shì)多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思