吾妻(qī)之美我者(zhě)的(de)美(měi)是什么意思，吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什(shén)么(me)用法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我者的(de)美是什么(me)意(yì)思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰(yuē)：“我孰与城北(běi)徐公(gōng)美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公何能及君(jūn)也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问(wèn)其妾曰(yuē)：“吾(wú)孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日(rì)，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我也(yě)；

　　客(kè)之美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸(cùn)左右，而(ér)且形象(xiàng)外貌光艳美(měi)丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜(jìng)子，对他(tā)的妻(qī)子说：“我与城北的(de)徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子(zi)说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐(qí)国的最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己（比徐公美），于是(shì)又问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么(me)能比得上您呢？第(dì)二(èr)天，有客人从(cóng)外(wài)面(miàn)来拜访，邹忌和他(tā)坐(zuò)着谈话，邹忌(jì)问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子(zi)里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有厦门是几线城市呢(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年—前(qián)319年)，一作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣(chén);齐威(wēi)王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说(shuō)齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐(jiàn)得(dé)力大臣坚守四境，从此齐(qí)国(guó)渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修法律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之美我(wǒ)者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也(yě)；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过(guò)了(le)一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自(zì)己觉得(dé)不如他(tā)美丽；照(zhào)着镜子(zi)里的自(zì)己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐(xú)公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为我美，是(shì)偏(piān)爱(ài)我；我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧(jù)怕我；客人(rén)赞美(měi)我美(měi)，是有事情(qíng)要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏(jiàn)如(rú)流(liú)的明君(jūn)形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空中碧(bì)开(kāi)言路，采(cǎi)纳群言，虚心(xīn)接受批评(píng)意见并积极(jí)加以(yǐ)改正才(cái)有可能(néng)成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人(rén)赞(zàn)美自(zì)己的因为(wèi)，并因(yīn)小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙(miào)的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身(shēn厦门是几线城市呢)的生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及(jí)民众风起云涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出(chū)现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说(shuō)于各国之间，有的主张(zhāng)连(lián)横，有的主(zhǔ)张合(hé)纵，所以(yǐ)，史称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他(tā)们(men)提出一(yī)定的政治(zhì)主(zhǔ)张或斗(dòu)争(zhēng)策略，为某些统治集团服务，并且往往利(lì)用当时错综复(fù)杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳(nà)，施(shī)展着自己治(zhì)国(guó)安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者也(yě)认(rèn)识到，人(rén)心(xīn)的向背，是(shì)国家政权能(néng)否巩(gǒng)固的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失去(qù)了民心，国家的(de)统治厦门是几线城市呢就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士”的支持。

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