其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古义是不舍昼夜的舍指的(de)是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典(diǎn)之(zhī)一，是(shì)一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的(de)形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美(měi)、道(dào)德(dé)伦(lún)理和功利(lì)等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及立身处(chù)世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的(de)言行记(jì)载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相(xiāng)依的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深(shēn)处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真的(de)极致(zhì)必然是(shì)善的，这(zhè)种真和善的全(quán)体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一(yī)种合(hé)理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代(dài)社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的(de)核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之大(dà)成，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上(shàng)最博学者之(zhī)一，并(bìng)且(qiě)被后世统(tǒng)治者(zhě)尊(zūn)为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直(zhí)在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就(jiù)不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很(hěn)多(duō)土块(kuài)聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它AVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人(rén)也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。AVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思p>

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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