抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基(jī)础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休(xiū)姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的(de)球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的(de)内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象(xiàng)的魔力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合(hé球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么)体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(x球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么iàng)诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象，人(rén)群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的(de)密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目(mù)了然(rán)地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力(lì)为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆)

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