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輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的(de)意义、效果、情绪(xù)等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一(yī)向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用比(bǐ)方来(lái)说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于(yú)人们了解的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会(huì)政治思(sī)想的(de)起点，他(tā)在作品中首(shǒu)要提出(chū)学习不能(néng)够中(zhōng)止，便是想捉住要(yào)害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提(tí)出来(lái)，以示(shì)慎重(zhòng)。

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