四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的(de)知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力(lì)和创造(zào)力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语言的(de)研(yán)究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法(fǎ)，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的(de)科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十(shí)九世(shì)纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的(de)是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明(míng)了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边(biān)沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具(jù)有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利(lì)特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资(zī)料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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