一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦全(quán)诗是什(shén)么诗(shī)是“一山放过一山(shān)拦(lán)”正确的句子是“一山放(fàng)出一山拦”，全诗(shī)内容是(shì)：莫言(yán)下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜欢的。

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一(yī)山放过一山拦(lán)全诗原(yuán)版，一山放(fàng)过(guò)一山(shān)拦全诗(shī)是什(shén)么诗

　　莫言(yán)下岭便无难(nán)，赚得行人错喜欢(huān)。

　　政入万山(shān)围(wéi)子里，一山放出一山拦(lán)。

　　出自南(nán)宋(sòng)诗人(rén)杨万里创作(zuò)的七言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公店六首·其(qí)五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起(qǐ)来才发现(xiàn)走来走去还在万山(shān)环绕的(de)圈子(zi)里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进(jìn)入。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子(zi)：圈(quān)子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的(de)内容(róng)很平常(cháng)，读(dú)来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它(tā)的(de)佳处，就(jiù)在于作者(zhě)善于从日常(cháng)生(shēng)活里(lǐ)人们(men)习(xí)见(jiàn)的现象中(zhōng)，敏(mǐn)感地发现和领(lǐng)悟某(mǒu)种新(xīn)鲜的(de)经验，并用通(tōng)俗(sú)生(shēng)动而又(yòu)富(fù)于理趣的语言表现出(chū)来，能给(gěi)人以某(mǒu)种联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难”，这(zhè)是一个富(fù)于包孕的诗(shī)句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整(zhěng)个上(shàng)山过程，以(yǐ)及对所历艰难(nán)的种种感(gǎn)受(shòu)。

　　正因(yīn)为上山(shān)艰难，人们(men)便往往把下(xià)岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍(biàn)心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是(shì)自诫，又像是提醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第二句申(shēn)说(shuō)、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风趣。

　　行人心(xīn)自中下(xià)岭的坦(tǎn)易，与它(tā)实际上的艰难正成(chéng)鲜(xiān)明对比，因(yīn)此说“赚”——行人是被自己对下岭(lǐng)的主观想象骗了(le)。

　　诗人在这里(lǐ)只点出而不(bù)说破，给(gěi)读者留下悬念，使下两(liǎng)句的出现更引人注目。

　　三四两句承(chéng)接“空喜欢”，对第二句留下(xià)的(de)悬念进行解(jiě)释。

　　本来(lái)，上山过程中(zhōng)要攀登多少(shǎo)道(dào)山岭，下山过(guò)程(chéng)中(zhōng)也会相应遇到多少道山岭。

　　山(shān)本无知，“一山放(fàng)过一山拦”的形容却把山变成了有生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛给行人布(bù)置了一(yī)个迷人(rén)阵，设置了层(céng)层叠叠的圈套。

　　而(ér)行人的种种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复(fù)中体现出来了。

　　诗人借助景物描(miáo)写和生动(dòng)形象的比(bǐ)喻，通过写山区(qū)行路(lù)的感受，说明一个具有普(pǔ)遍(biàn)意义的深(shēn)刻道(dào)理：人(rén)们(men传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思)无论做什(shén)么事，都要对前进道路上的困(kùn)难作好充分的估计，不要被(bèi)一(yī)时的(de)成功(gōng)所陶醉。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　杨万里一生(shēng)力主抗战，反对屈膝(xī)投(tóu)降，所以一(yī)直(zhí)不得重用(yòng)。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被(bèi)外放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨万(wàn)里以(yǐ)直龙图阁出为江东转运副使，权(quán)领淮西、江(jiāng)东军马钱粮(liáng)，治所(suǒ)在建康（今(jīn)江苏南(nán)京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首中(zhōng)“政是(shì)行人肠断(duàn)时(shí)，子规得得(dé)向人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲痛(tòng)之(zhī)时，杜鹃鸟还在声声不(bù)绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙(xī)二年事，当作于(yú)绍熙(xī)三年(nián)春，诗人时年六十六岁。

　　他外出(chū)途经松源时，见群山环绕(rào)，感慨不已，于是写下(xià)这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二(èr)十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝(xiào)宗初，知(zhī)奉新县，历(lì)太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆游(yóu)齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学(xué)王安石及(jí)晚(wǎn)唐诗，终自(zì)成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过一山拦全诗(shī)

　　一山(shān)放过一山拦(lán)全诗(shī)如下(xià)：

　　莫言下岭(lǐng)便无难(nán)，赚(zhuàn)得(dé)行人错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入万山围(wéi)子(zi)里(lǐ)，一山放(fàng)出一埋伍山拦。

传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思　　《过松源晨炊漆公店》是诗(shī)人杨万(wàn)里(lǐ)所(suǒ)做，杨万里(lǐ)字廷秀，号诚(chéng)斋，男(nán)，汉(hàn)族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉水县）人(rén)。

　　南(nán)宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游合称(chēng)南宋(sòng)“中兴四大(dà)诗(shī)人(rén)”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗译文1：不(bù)要说从山(shān)岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一(yī)场(chǎng)。

　　好比(bǐ)行走在群山(shān)的包围(wéi)之中，你刚攀过一(yī)座山，另(lìng)一座山立刻出现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗得人们(men)下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走来走(zǒu)去还在万山(shān)环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山(shān)又一山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地(dì)名，当(dāng)今在今(jīn)皖南山区（在今(jīn)江西弋阳与余江之间(jiān)）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭，也指清晨起(qǐ)来做(zuò)早(zǎo)餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要(yào)觉(jué)得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜(xǐ)欢(huān)：白白地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢”。

　　政入(rù)：恰好(hǎo)进入(rù)。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出(chū)：这(zhè)里是(shì)把行人(rén)放过去的(de)意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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