千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是什么,千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下,冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。
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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么,千山暮(mù)雪表达的意境
“千山暮雪”表达的意思是夜幕下,冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上。此词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的(de),寄托自己对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的(de)哀思。
出自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。
原文(wén):
乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试(shì)并(bìng)州,道逢(féng)捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。
其脱网者(zhě)悲鸣不能去,竟自(zì)投于地而死。
”予因买(mǎi)得之,葬之汾水之上(shàng),垒石为识,号曰“雁丘”。
同(tóng)行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋诗(shī),予(yǔ)亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商(shāng),今改定之。
问世(shì)间,情(qíng)是(shì)何物,直(zhí)教生死(sǐ)相许?天南地北双飞客,老翅几回寒(hán)暑。
欢乐趣,离(lí)别苦(kǔ),就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。
君应有(yǒu)语:渺万里层云,千山暮雪,只影向(xiàng)谁(shuí)去?
横汾(fén)路,寂(jì)寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚(chǔ)。
招魂楚些何嗟(jiē)及,山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。
天也妒(dù),未信与,莺儿燕子俱黄(huáng)土。
千秋(qiū)万古(gǔ),为留待骚人,狂(kuáng)歌痛饮,来访雁丘处(chù)。
译文(wén):
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待?南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞,任它多少的冬寒(hán)夏暑,依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。
比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞虽然(rán)快乐,但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。
到此刻,方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!相依(yī)相伴,形影不离(lí)的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝,真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知(zhī)道,此去万里,形孤影单,前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越(yuè)千山,晨风暮雪,失去一生的至爱(ài),形单影只,即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢?
这汾(fén)水一(yī)带,当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游(yóu)乐的地方(fāng),每当武帝出巡,总(zǒng)是箫水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼鼓(gǔ)喧天,棹歌四起,何(hé)等(děng)热闹,而今却(què)是冷烟衰草,一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。
武帝已死,招(zhāo)魂也无济于事。
女山神因(yīn)之枉自悲啼,而死者(zhě)却不会再归来了!双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒,殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般(bān),死后(hòu)化为(wèi)一抔(póu)尘土。
将(jiāng)会留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名,与世长存。
狂歌(gē)纵酒,寻访雁丘(qiū)坟故地,来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。
注释:
①摸(mō)鱼儿(ér):一名《摸鱼子》,又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。
唐教(jiào)坊曲(qū),后用为词牌(pái)。
宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。
双片(piàn)一(yī)百一(yī)十六字,前片六仄韵,后片七(qī)仄韵。
双结倒数第三句第一字皆领格,宜用(yòng)去声。
②乙丑(chǒu)岁:金章宗泰和五年(公元1205年),当时元(yuán)好问年仅十六岁。
③赴试并州:《金史(shǐ)·选举志》载:金代选举(jǔ)之制,由乡至(zhì)府,由(yóu)府至省及殿试,凡四(sì)试(shì)。
明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。
府试试期在秋八月。
府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原,共为(wèi)十处(chù)。
④识(zhì):标志。
⑤雁丘:嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统(tǒng)志(zhì)》:雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。
金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试(shì)……累(lèi)土为丘,作《雁丘词》。
⑥无宫商(shāng):不协音律。
⑦直教:竟使。
⑧许:随从。
⑨双飞客:大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞,秋去春(chūn)来,故云。
⑩平楚:楚(chǔ)指丛木。
远望树梢齐(qí)平,故称(chēng)平楚。
⑪何嗟及:悲叹无(wú)济于事。
⑫山鬼:《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神(shén),此指雁魂。
⑬骚人:诗(shī)人(rén)。
赏析:
词(cí)的(de)开篇(piān)用问(wèn)句,突(tū)如(rú)其来(lái),先声夺人,犹(yóu)如盘马弯(wān)弓,为下文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势,也使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意(yì)义得(dé)以(yǐ)升华。
“问(wèn)世间,情为(wèi)何物(wù),直教生死相许(xǔ)”,大雁(yàn)的(de)生死至情深深地震撼了作者(zhě),他将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动,化为有力的诘问,问自己、问世人、问苍天,究竟“情是何(hé)物”?起句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧,破空而来;
如熔岩沸腾,奔(bēn)涌(yǒng)而出。
“天南地北双飞客,老翅几回寒暑”,这(zhè)二句写雁的(de)感人(rén)生活情景。
大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春天北归,双(shuāng)宿双(shuāng)飞。
作者称他们为“双飞客”,赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。
“欢乐趣(qù),别离苦,是中更(gèng)有痴(chī)儿女”,是中:于此,在(zài)这里面。
这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活,既是团(tuán)聚的快乐,也有离别的(de)酸(suān)楚,在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。
“君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影为(wèi)谁去”,君(jūn):指殉(xùn)情(qíng)的(de)大(dà)雁。
这(zhè)四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。
当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后,作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。
但这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的(de)挚诚。
“横汾(fén)路,寂寞当年箫(xiāo)鼓,荒烟(yān)依旧平楚”,这几句借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前自(zì)然景物的(de)描绘,渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。
“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。
“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句,即当(dāng)年箫鼓寂寞。
招(zhāo)魂楚些何嗟及,“山鬼自啼风雨”,句末象(xiàng)声词(cí)。
《楚辞·招魂》句尾均用“些”字,所以称“楚些”。
这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死,招魂无(wú)济于事。
《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān),描写山中女神失恋的悲哀(āi)。
“未信与,莺儿(ér)燕子俱黄土”,大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒,所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。
而是“留得生前身后名”,与(yǔ)世长存(cún)。
这几(jǐ)句(jù)从(cóng)反面(miàn)衬托,更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)崇高,为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作(zuò)好(hǎo)铺(pù)垫。
千秋万古(gǔ)。
“为留待骚人(rén),狂歌痛(tòng)饮,来(lái)访雁(yàn)丘处”,这是从正面对大雁的称赞。
词人展开想象,千秋万古(gǔ)后(hòu),也会(huì)有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的(de)骚人墨客,来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁(yàn)丘,来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。
“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感动之深。
全词结(jié)尾,寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思,延伸了全词的历史跨(kuà)度,使主题得以升华。
创作背景:
金章宗泰和五年(公元1205年(nián)),年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问,在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中,听一位捕雁者说,天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁,其中一只被捕杀后,另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来,殉情而(ér)死。
年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一(yī)对大雁,把它们合葬在汾水旁(páng),建了一个(gè)小小的坟墓,叫“雁(yàn)丘(qiū)”,并写《雁丘》辞一阕(què),其后又加以修(xiū)改,遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。
作者简介(jiè):
元好(hào)问(1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日),字裕(yù)之(zhī),号遗(yí)山,世(shì)称遗山先生。
太原秀容(今(jīn)山西忻州(zhōu))人。
金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。
元好问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方(fāng)文(wén)学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主,又是金(jīn)元(yuán)之际在文(wén)学上承前启后的桥梁(liáng),被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。
他擅作诗、文、词(cí)、曲。
其中(zhōng)以诗作成(chéng)就(jiù)最高(gāo),其“丧乱诗”尤为有名;
其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠,可与两宋(sòng)名家媲(pì)美;
其散曲虽传世不(bù)多,但当(dāng)时影响很大,有倡导(dǎo)之(zhī)功。
有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。
千山暮雪的意思是什么(me)
千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下,冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作者借周围景(jǐng)物(wù)衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。
这句话出自(zì)于"问世(shì)间、情(qíng)是何物,直教生(shēng)死相迅纯扰许。
天南地北双飞亩旦客,老翅(chì)几回寒暑。
欢乐(lè)趣,离别苦,就中更有痴儿女(nǚ)。
君应有语,渺万(wàn)里层(céng)云(yún),千山暮雪,只影向谁去。
横汾路,寂寞(mò)当年箫鼓,荒烟依旧平(píng)楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼(tí)风雨。
天也(yě)妒,未(wèi)信与(yǔ),莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留(liú)待骚(sāo)人,狂歌痛饮(yǐn),来访雁邱处。
"
作(zuò)者裤(kù)兆:元好问(wèn)
词(cí)名:《摸(mō)鱼儿·雁丘词》
千山暮雪表达的意思(sī)是什么,千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下,冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。
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水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼
千山暮雪表达的意思是什么,千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境
“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下,冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情(qíng)而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作(zuò)的,寄托自己对殉情者的哀思。
出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。
原文:
乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者(zhě)云:“今旦获一雁,杀(shā)之(zhī)矣。
其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去,竟自(zì)投于地而(ér)死。
”予(yǔ)因买得之,葬之汾水之上,垒(lěi)石为识,号曰“雁(yàn)丘”。
同行(xíng)者多为赋诗,予亦(yì)有《雁丘词》。
旧所作无宫商,今(jīn)改定之。
问世间,情(qíng)是何物(wù),直教生死相许?天南地北双飞(fēi)客,老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿(ér)女。
君应有(yǒu)语:渺(miǎo)万里层云,千山(shān)暮雪(xuě),只影向谁(shuí)去?
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧(jiù)平楚。
招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
天也(yě)妒,未信与,莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。
译文:
天啊!请问世间的各位,爱情究竟(jìng)是什么,竟(jìng)会令这(zhè)两水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对待?南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞,任它(tā)多少的冬寒夏暑,依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。
比翼双飞虽然快乐,但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。
到(dào)此刻,方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情!相依相伴(bàn),形影不离的(de)情侣已逝(shì),真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知道,此去(qù)万里,形孤影单,前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫(màn)漫,每年(nián)寒暑,飞万里(lǐ)越千(qiān)山,晨风暮雪,失(shī)去一(yī)生的至爱,形(xíng)单影只(zhǐ),即(jí)使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢?
这(zhè)汾水一带(dài),当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方(fāng),每当武(wǔ)帝(dì)出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何(hé)等热闹,而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo),一派萧条冷(lěng)落(luò)。
武帝已(yǐ)死,招(zhāo)魂也无(wú)济于事。
女山神因(yīn)之枉自悲啼(tí),而死者(zhě)却(què)不(bù)会再归来(lái)了!双雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù),殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般,死后化为一抔尘土。
将会留得生前身后(hòu)名,与世(shì)长存(cún)。
狂歌纵酒,寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地,来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。
注释:
①摸鱼儿:一名(míng)《摸鱼子》,又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。
唐教(jiào)坊曲,后用(yòng)为词牌。
宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。
双片一百一十(shí)六字,前片(piàn)六仄(zè)韵,后片七仄韵(yùn)。
双(shuāng)结倒(dào)数(shù)第三句第一字(zì)皆领格(gé),宜用去声。
②乙丑岁:金章宗(zōng)泰和五年(公(gōng)元(yuán)1205年),当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。
③赴试并州:《金史·选举志(zhì)》载(zài):金代选(xuǎn)举之制,由乡(xiāng)至府,由府(fǔ)至省及殿(diàn)试,凡四试。
明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。
府试(shì)试期在秋八月。
府试处所承安四年赠太原(yuán),共为(wèi)十处(chù)。
④识(zhì):标志。
⑤雁丘:嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志(zhì)》:雁丘在阳曲县西汾水旁。
金元好问赴府试……累土为丘(qiū),作《雁丘(qiū)词》。
⑥无(wú)宫商:不协音律。
⑦直教:竟使(shǐ)。
⑧许:随从。
⑨双飞客:大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞,秋去春来,故云。
⑩平(píng)楚:楚指(zhǐ)丛木(mù)。
远望树梢齐平(píng),故称平楚。
⑪何嗟及(jí):悲叹无济于(yú)事。
⑫山(shān)鬼:《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神,此(cǐ)指雁(yàn)魂。
⑬骚人:诗人。
赏析:
词的(de)开篇(piān)用问句,突(tū)如其来,先声(shēng)夺(duó)人,犹(yóu)如盘(pán)马弯弓,为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势,也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华。
“问(wèn)世间(jiān),情为(wèi)何(hé)物,直教生死(sǐ)相许(xǔ)”,大(dà)雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作者,他(tā)将自己的震惊、同情、感动,化为有力的(de)诘问,问自(zì)己、问世(shì)人(rén)、问(wèn)苍天,究竟“情是(shì)何物”?起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆万钧,破空而来;
如熔岩(yán)沸腾(téng),奔(bēn)涌而出。
“天南地北双飞客,老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”,这二句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景(jǐng)。
大雁(yàn)秋天(tiān)南下越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北归(guī),双宿双飞。
作者称他们为“双(shuāng)飞客”,赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。
“欢(huān)乐趣,别离苦,是中更有痴儿女”,是中(zhōng):于(yú)此,在(zài)这里(lǐ)面。
这(zhè)几句是(shì)说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活(huó),既(jì)是团聚的(de)快乐,也(yě)有离别的酸楚,在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难以割舍的一往(wǎng)深情。
“君应有语:渺(miǎo)万里(lǐ)层云,千山暮雪,只影为谁去”,君:指殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁(yàn)。
这四句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。
当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后,作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。
但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。
“横汾路(lù),寂寞当年箫鼓(gǔ),荒烟依旧(jiù)平楚”,这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物(wù)的(de)描绘,渲染了大雁殉情的(de)不朽意义(yì)。
“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。
“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句,即当年箫鼓寂寞。
招魂楚些何嗟及(jí),“山鬼(guǐ)自啼风雨”,句末象声词。
《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字,所(suǒ)以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。
这句意思是武帝已死(sǐ),招(zhāo)魂无济于(yú)事。
《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇,描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。
“未信(xìn)与,莺儿燕子俱黄土”,大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒,所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。
而(ér)是“留得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名”,与世长存(cún)。
这几(jǐ)句(jù)从反面衬托,更加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇高,为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。
千秋万古。
“为留待骚人,狂歌痛饮,来(lái)访雁丘处”,这是从正面对大雁的称赞(zàn)。
词人展开(kāi)想象,千(qiān)秋万古后,也(yě)会有像他(tā)和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨(mò)客,来(lái)寻访这小小的(de)雁丘,来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。
“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。
全(quán)词结(jié)尾,寄寓了词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思,延(yán)伸了全(quán)词的(de)历史(shǐ)跨度,使主题得(dé)以升华。
创(chuàng)作背景:
金章宗泰和五年(公元(yuán)1205年(nián)),年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好问(wèn),在赴(fù)并州(zhōu)应试途中(zhōng),听一位捕雁者(zhě)说,天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁,其中一(yī)只被(bèi)捕杀后,另一只大(dà)雁(yàn)从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来,殉情而死。
年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁,把(bǎ)它(tā)们合葬在汾(fén)水旁(páng),建(jiàn)了一个小小的坟墓,叫(jiào)“雁丘(qiū)”,并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕(què),其后又加以修(xiū)改,遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。
作者简介:
元(yuán)好(hǎo)(hào)问(wèn)(1190年8月10日(rì)—1257年10月12日),字裕之(zhī),号遗山,世称遗山先生。
太原(yuán)秀容(今(jīn)山西忻州)人。
金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。
元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学(xué)的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ),又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。
他(tā)擅作诗、文、词、曲。
其中以诗作(zuò)成就最高,其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名;
其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠,可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美;
其散曲虽传世(shì)不多(duō),但(dàn)当时影响(xiǎng)很大,有倡(chàng)导之功。
有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。
千(qiān)山暮(mù)雪的意思(sī)是什么
千山(shān)暮雪(xuě)指夜幕下,冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物(wù)衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦(kǔ)。
这句话出自于"问世(shì)间、情是何物(wù),直教生死相迅纯扰许。
天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客(kè),老翅几回寒暑。
欢乐趣,离(lí)别苦,就(jiù)中更有痴儿(ér)女。
君应有(yǒu)语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。
横汾路,寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓,荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)。
招(zhāo)魂楚些何嗟及,山(shān)鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。
天也妒,未信与,莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。
"
作(zuò)者(zhě)裤兆(zhào):元好问(wèn)
词名:《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了